-
那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来。……未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便：一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿...论说佛陀对在家弟子之遗教 张光雄 凡为家庭、宗族、弟子、百姓之存亡兴衰，乃至对人类或法界众生的生死解脱，赋予爱心之关怀者，于平时常为谆谆教谕，诲之不倦。这些叮嘱立教之先辈、族长、师尊、宗祖、或...
张光雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152103.html
-
圣众悉皆来此，为众生作大饶益，我当供给一切所须，不知何处堪能敷设结集之会？”迦叶尊者回道：“若于此城竹林园中结集，则各处僧众一起前来喧扰，唯恐妨碍荒废事务，若往鹫峰山，亦不得安静，毕钵罗岩下堪为结集，却无有...利益众生之故，已纂集世尊大师所有遗教。如今，我已长久远离大师，无有依怙，荷负五蕴臭身，甚是劳倦，我涅槃之时已至，不宜久留。”思毕即诵一偈：“我已结集牟尼教，为令正法得增长，久住利益于世间，饶益众生离诸惑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381753036.html
-
则名为面见诸佛。若有受持百千亿诸佛名号。若有人称文殊师利名者。福多于彼。何况称普见佛名。何以故。彼百千那由他佛。利益众生。不及文殊师利。于一时中。所作饶益。如是等文证成非一。或问。文殊师利成佛国土。与...殊亦尔。故菩萨般涅槃经云。住首楞严三昧力故。于十方面。或现初生。或现灭度。入般涅槃。现分舍利。饶益众生。乃至。是文殊师利。有无量神通变现。不可具说。此上所显。即是菩萨。遍一切处。普应机缘。故名为总。故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120254980.html
-
自知一己的“信”、“闻”、“戒”、“施”、“慧辩”。所谓知“众”，是知刹利众，梵志众、居士众、沙门众，应于其中如是言、如是默。所谓知“人胜”，谓信于知法知义，向法顺法如德及饶益众生行之人。否则即不信任之...究竟的，则是如何生活，如何生存，如何有一期良善的生命历程。否则非当务之急，无关宏旨，则作为次要，徐图研讨。释尊于此，就说有四事不可思议： “云何为四？众生不可思议，世界不可思议，龙国不可思议，佛国境...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220855312.html
-
这是佛法处理人与世界关系的根本立场。佛法并不忽视物质文明的建设，大乘号召菩萨掌握工巧技术医方明，丰富和便利物质生活，以饶益众生，庄严国土。但物质生活的建设，需以净化人心为本，以令众生获得正受之利乐为本...宗旨，教是教化，确立一定的宗旨，去从事教化社会人群（众生），改善依报国土（社会环境）服务民生的工作谓之宗教。可以说，宗，是一种亲自体证的特殊经验，教是将自己亲证的经验，用语言文字表达出来，使人了解并信...
文定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112155967.html
-
小乘解脱戒的优先权。 菩萨三聚净戒中“饶益众生戒”第11条“示现神通调伏”的戒相——有神通不当现而现犯戒，当现不现亦犯戒。这应该是大乘佛法对待神通问题最中道的看法。在《菩萨地持经》卷四的原文是这样的...情况，显现神通就是破戒，从而得出一些示现神通度化众生的禅、密二宗大德是外道的结论。 其实，这些看法都是片面的，佛法中的经文和戒律自有对神通问题有相关的论述和规定，开遮持犯皆次第鲜明，真正明白后就不...
圣住 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html
-
第三章，精修教诫，获得证悟；第四章，实现誓愿，宏法度生；第一节，因其儿子去世，发碱度世出离心，饶益众生修法的情形；第二节，预示佛法宏扬，赐灵物及教授的情形；第三节，为引众生生信，身显神通变化的情形；...引导有缘辫子趋向成熟解脱道：三、其它种种。道歌的思想内容主要是宣传演释佛教教义。也有歌颂自然风光的。如： “我等众生世间人，生老病死四河深， 人人难逃皆自知，安乐幸福无一时， 怕苦反倒自作苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414357385.html
-
一段特别令人感动的话： “譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。……是故...，等无差别。如是昔恩犹未能报，或因妄业生诸违顺，以执著故，反为其怨。何以故？无明覆障宿住智明，不了前生曾为父母，所可报恩，互为饶益，无饶益者，名为不孝，以是因缘，诸众生类，于一切时，亦有大恩，实为难报...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595158479.html
-
实在是很多很多，其中最为重要的是发挥自身的优势、多设法门、利乐有情，饶益众生；用民众喜闻乐见的形式，将佛法真谛遍播世间，发挥湖北佛教的优势，打造湖北佛教的“精气神”。 改革开放以来，在党和政府的正确...生活方式，而特立独行地在佛法的精神中度过自己的一生，出家人就是这个样子，他们时刻在舍弃人性中的“我执”，义无反顾地为众生奉献佛法的甘露。正慈法师，就是这样一个典型的现代僧人，他生活在红尘，而他的所思所想...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030258694.html
-
，不取非佛说”，非外道神我、非太阳崇拜净化等邪说 四六三 五、《大经》以普贤行，大悲饶益众生；特勉断恶修善于娑婆、勤修功德福田之篇幅甚多，非他经能比 四六四 六、尚缺《圣典》原稿《弥陀说林》作为... 第四章 观想念佛 -二四九 第一节 观想念佛法门的由来与净业正因 二四九 第二节 观想念佛的意义及归类 二五一 第三节 阿弥陀佛三身四土、报佛报土接引众生略说 二五五 第四节 观想念佛法举要...
杨满财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html